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關於假山疊石製作的分析

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關於假山疊石製作的分析

發布日期:2020-05-15 作者:假山工程 點擊:

假山製作疊石美西方園林重雕塑,中國園林十分重視假山工程">假山工程的的作用。每逢節假,遊覽中國園林,總會被林林總總的假山石峰所招引。無論是南園、北園、大園、小園,幾乎是凡有園林,必有山石。可見假山疊石在我國園林、尤其是古典園林藝術中的位置是非常傑出的,它是中國園林中最富體現力和最有特色的藝術形象,是中國園林的一大發明。在中國廣闊的土地上,有很多的名山,這是造園家取之不盡、用之不竭的創意源泉。中國也是盛產石材的國家,造園家使用異樣方式、顏色、紋路、質感的天然石材,在園林中塑造成具有峰、岩、壑、洞和風格各異的假山,再加上恰當的植物裝備,增添了園林的山野興趣,引發大家對崇山峻嶺的聯想,使人似乎置身於大天然的群山中,正因為如此,我國曆史上的城市園林又有“城市山林”的別稱。這與山水畫“天涯山林”的理論相仿,是藝術地再現美好的大天然。

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既然是藝術的再現,園林藝術中的假山疊石就決非天然的翻版。它不隻師法天然,並且還凝聚著造園家的藝術發明。因此《園冶》中有“片山有致,寸石生情”之說;園林中的山石除兼備天然山石的形狀、紋路、質地外,還有傳情的效果。清朝的朱若極有一段論說山水畫的著述:

“山川使予代山川而言也,山川脫胎於予也,予脫胎於山川也。”說明晰“師法造化”、“搜盡奇峰打草稿”的道理。可是,畫家進一步指出了山水畫的更深一步的境地,便是“山川與予神遇而跡化也”,可見畫家尋求的是“神似”,而不是停留在“形似”的水平上,這雖是畫理,但也可表明園林藝術創作中“假山——造園者——真山”之間的聯係。造園者往往是借山石來抒情某種情感,表述某種思維。例如,傳說為石濤手跡的揚州個園中的“春、夏、秋、冬”四季假山,剛好表達了畫論中“春山澹冶而如笑,夏山蒼翠而如滴,秋山潔白而如妝,冬山慘白而如睡”(《林泉高·山水訓》的藝境,這不能說是一種偶爾的偶爾,而是國畫和造園這兩種一起誕生於華夏土地上的傳統藝術的共性。今天關於假山工程的文章就介紹到這裏啦。想了解更多的朋友可以留言谘詢哦。

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